قال المارغَنِي عن الأرجُوزَة في كلامِهِ على قراءةِ الإمام نافع: (من أجَلِّ ما أُلِّفَ فيهَا من المُختصراتِ الَتي أغنت عن كثيرٍ من المُطوَّلَات، أرجوزةُ الإمام الفاضل، العامِل الكامِل، القَارِئ المُحَقّق، والمُقرِئ المُدَقّق، ذِي العُلُوم الرَّائِقَة، والمُصنَّفَات الفَائِقَة، أبي الحَسَن عليِّ بنِ مُحمَّد بنِ عليِّ بن محمَّد بن الحُسين الرِّبَاطِي المَشهُور بابنِ برّي، وهي المُسمَّاة بـ«الدُّرَرُ اللَّوَامِع في أصلِ مَقرَأ الإمَامِ نَافِع»، فقد ضمَّنَها قراءةَ نافعٍ من رِوَايَتِي قالُون وورش، وبيَّن الخلافَ بينَهُما في الأُصُول والفَرش، وأورَدَ فيها ما أمكَنَه من الحُجَج والتوجيهَات، مع الاختِصَار وقِلَّةِ التعقِيد في العبارَات، ولذلك اعتنى كثيرٌ من الناس بحفظِها، واشتغَلُوا بقراءاتها وفهمِ لفظِها، وقد شرحها جماعةٌ من العلماء الفُحُول، فمنهُم من أطالَ في بيانِ التَّعالِيل والإعرَاب، وجَلبِ الضَّعيفِ منَ النُّقُول، ومنهُم منِ اختَصَر وعقَّد العبارة، واكتفى عن التصريحِ بالإشارَة).