قال مؤلفه: (فألَّفْتُ في روايةِ كتابِ «الهدايةِ» – وهو كتابٌ فاخرٌ، وبحرٌ موَّاجٌ زاخِرٌ، كتابٌ جليلُ القدرِ، عظيمُ الشأن، زاهرُ الخَطَرِ، باهِرُ البُرهانِ، قد تمَّتْ حَسَناتُه، وعمَّتْ بركاتُه، وبَهَرَتْ آياتُه – مُختَصَرًا جامعًا لجميعِ مسائلِه، خالِيًا عن دلائلِه، حاويًا لما هو أصَحِّ الأقاويلِ والاختياراتِ، وزوائدِ فوائدِ الفتاوى والواقعاتِ، وما يُحتاجُ إليه من نظمِ الخِلافياتِ، موجِزًا ألفاظَه نهايَةَ الإيجازِ، ظاهرًا في ضبطِ معانيهِ مخايِلُ السِّحرِ ودلائلُ الإعجازِ، موسومًا بـــ « وِقايةِ الرِّوايةِ في مسائلِ الهداية»).
قال صدرُ الشَّريعة عبيدُ الله: (هو كتابٌ لم تكتَحِل عينُ الزمان بثانِيه، في وجازَةِ ألفاظِهِ وضبطِ مَعَانِيه).
وقال أحمد بن سليمان بن كمال باشا: (إنَّ المُختصر المَوسوم بـ«الوقاية» مع صِغَر حَجمِه، ووجَازَة نظمِه: كتابٌ حاوٍ لمُنتَخَب كُلِّ فريدٍ ومُفِيد، ومنتقى كُلّ مَديد، وبسيطٌ جامعٌ نافعٌ لخُلاصَة كُلِّ وَجِيز ووَسِيطٍ، بحرٌ مُحيطٌ لفرد الحَقَائِق، وكنزٌ مُغنٍ أُودِع فيه نُقُود الدَّقَائِق).
وقال في مقدمة «عُمدَةِ الرِّعَايَةِ»: (قد صُنِّفَت في علم الفقه كتبٌ شريفَةٌ وسيطَةٌ ووجَيزَة، وبسيطةٌ وقصيرَةٌ، ومن أجلِّ الكُتُب المُتوسِّطَة المُشتملة على الأُصول والفُروع المُعتبرة، التي هبَّتْ عليها رياحُ القَبُول، واستحسَنَها عُلماء النُّقول: كتابُ «الوِقَاية في مسائلِ الهِدَاية» لبُرهان الشريعة، وشرحُه لتلميذِه صَدرِ الشَّريعَة).
وقال ابن ملك: (كتابُ «الوقايةِ» رفيعُ البابِ والرَّايَة، مُرتَّب مرحَّب، رحيبُ الباعِ والرَّايةِ، مُهذَّبٌ مُذهَّب، ليسَ لحُسنِهِ غَايَة).