قال السخاوي – أول شراحها -: (وما علمتُ كتابًا في هذا الفنِّ منهَا أنفعَ، وأجَلَّ قَدْرًا وأرفَعَ، إذ ضمَّنَها كتاب «التيسير» في أوجَزِ لفظٍ وأقرَبِه، وأجزَلِ نظمٍ وأغرَبِه).
وقال شعلة: (ومما صُنِّف في الصناعَةِ الشريفَةِ هذه (علم القراءات): غيرَ مشقوقٍ غبارُه، ولا مصطلىً بنارِه، هو التأليفُ المُنيفُ المَوسوم بـ«حِرْزِ الأمانِي ووجهِ التَّهَاني»، للشيخِ المُتبَحِّر النِّحرير الوَلِي: أبي القاسم الضَّرِير الشاطبِي).
وقالَ أبُو شامَةَ المقدِسِيّ: (سهّل اللهُ هذا العِلمَ على طالبِيه بما نظمَهُ الشَّيخُ الإمامُ العالِمُ الزَّاهِدُ أبُو القاسمِ الشاطبيُّ رحمه الله من قصيدتِه المشهورَةِ المنعوتةِ بـ«حِرْزِ الأمانِي»، التِي نبَغَت في آخِرِ الدَّهرِ أُعجُوبَةً لأهل العَصْرِ، فنبَذَ النَّاسُ سواهَا من مُصنَّفَات القراءاتِ، وأقبَلُوا عليها لما حَوَت من ضبطِ المُشكِلاتِ، وتقييدِ المُهمَلات، مع صِغَر الحجمِ، وكثرَةِ العِلْم).
وقال الذَّهبِي في ترجمَتِه للشَّاطِبِي: (وَقَد سارَتِ الرُّكبانُ بقصيدَتَيه: «حِرْزِ الأمانِي»، و«عقيلَةِ أتراب القصائد»، اللَّتَينِ في القراءاتِ والرَّسمِ، وحفِظَهُما خلقٌ لا يُحصَون، وخضَعَ لهُمَا فحولُ الشُّعَراء وكبارُ البُلَغَاء، وحُذَّاقُ القُرَّاء، وَلَقَد أودَع وأوجَز، وسَهَّل الصَّعب).
وقال ابنُ كثيرٍ في ترجمَتِه: (مُصنِّفُ «الشاطبيَّة» في القراءاتِ السَّبعِ، فَلَم يُسبَق إليها، ولا يُلحَقُ فيهَا، وفيهَا منَ الرُّمُوزِ كنوزٌ لا يهتدي إليها إلا كُلُّ ناقدٍ بصيرٍ، مع أنَّهُ ضَرير).